中国作为四大文明古国唯一没有中断过的国家，历史是非常悠久的，这其中的历史事件、故事、人物和文化也是非常多，那么今天小编就为大家讲讲关于杨贵妃死亡真相这一内容。

杨贵妃死亡真相

《杨贵妃的死因：历史学与传说的多面解读》

天宝十四年（755年），安禄山以“清君侧，诛杨国忠”为名发动叛乱，直指长安。唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠等人逃往四川避难。然而，当逃难的队伍行至马嵬驿时，禁军将领陈玄礼联合太子李亨发动兵变，诛杀杨国忠父子等人。唐玄宗只得承认杨国忠乱朝当诛，并以杨贵妃无罪为由打算赦免。然而，禁军将士并不这样认为，最终唐玄宗下令赐死杨贵妃。

关于杨贵妃的死因，有多种说法。其中一种说法是被缢杀。史料的支持包括《旧唐书·杨贵妃传》的记载，如“禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰‘贼本尚在’”，这些史料表明，杨贵妃是被缢杀于马嵬驿。

另一种说法是被毒死。有学者认为，唐玄宗赐死杨贵妃的真正原因是因为他爱妃如命，不舍得亲手杀她。因此，他让高力士用毒药毒死杨贵妃，以此完成赐死的任务。

还有一种说法是被迫自尽。有历史学家认为，唐玄宗实际上是被迫下令杨贵妃自杀，以满足禁军将领和士兵们的要求。

无论是哪种说法，杨贵妃的死因都被赋予了较多的传说色彩。然而，关于她的真正死因，历史学家们依然在进行探讨。无论怎样，唐玄宗对杨贵妃的遭遇都感到痛心，并在她去世后长时间沉浸在悲痛之中。

1、被缢杀之说。这种说法流传最广，而且有大量史料支撑，例如《旧唐书·杨贵妃传》有载，“禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰“贼本尚在”，盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室”；又如《新唐书·后妃传》则记载“帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗道侧”；再如《资治通鉴》也有“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”；还有《唐国史补》中的“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”等。这些史料都表明，杨贵妃是被缢杀于马嵬驿。

2、死于乱军之说。这种说法主要见于一些唐诗，例如杜甫的《哀江头》，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之语；又如李益的《过马嵬》和《过马嵬二首》，其中又有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等句；再如杜牧的《华清宫三十韵》中有“喧呼马嵬血，零落羽林枪”之句，而张佑中的《华清宫和社舍人》则有“血埋妃子艳”一句，温庭筠的《马嵬驿》则有“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”。这些描述无疑都在暗示，杨贵妃乃是死于马嵬驿兵变的乱军之中，毕竟被缢杀是不会见血的。

3、吞金而死之说。这种说法主要来源于刘禹锡的《马嵬行》，其中写道，“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故”。其中的“贵人饮金屑”，显然指的是吞金自杀。

在以上三种说法中，“死于乱军”显然不太符合现实，无论杨贵妃是否有罪，是否应死，她毕竟还是贵妃，就算是兵变，乱军想要接近杨贵妃，恐怕都是非常困难的，而唐玄宗岂能容许杨贵妃被乱军所杀？更何况，这种说法只见于唐诗而不见于史料。

关于“吞金之说”，近代史学家陈演恪对此曾进行考证，认为刘禹锡诗中“贵人饮金屑”之语，来自于“里中儿”，但“里中儿”所说到底是真是假，谁也无法得知。

因此，三种说法中可信度最高的，其实还是“缢杀”之说。不过，虽然同样是“缢杀”，但由于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》和《唐国史补》的记载各不相同，关于被杀的细节，却仍然难以确定。

首先，杨贵妃到底是自缢还是他人缢杀？《旧唐书》只说“遂缢死于佛室”，《新唐书》也只说“缢路祠下”，皆未具体交代是自缢还是他杀。而《资治通鉴》中则说“上乃命力士引贵妃于佛堂”，但这仍然无法确定杨贵妃到底是自缢，还是被高力士所缢杀。但《唐国史补》中说“（唐玄宗）命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”，这里则明确记载了杨贵妃是被高力士所缢杀。

其次，杨贵妃到底死于何处？如前文记载中提到的，《旧唐书》和《资治通鉴》中皆记载杨贵妃是死于佛堂，《新唐书》中则是说死于祠堂，而《唐国史补》则是说死于佛堂梨树之下。

综上所述，由于史料记载太过简单且又各不相同，而又无其他直接或侧面证据，因此关于杨贵妃到底是怎么死的，是否真的死了，目前还只能停留在猜测层面，无法给出准确答案。

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